行者

近些日子，一个纯洁的灵魂一直萦绕在我的脑海，挥之不去，令我唏嘘不已、扼腕痛惜。

    其实，早就读完了《傅雷家书》，无奈心一直沉重，再加上自己的懒惰，因此疏于写点东西。无疑，在我心中《傅雷家书》和《曾国藩家书》、《朱子家训》一样，属于治家类的书中精品。三者共同特点都是严于治家，但傅雷体现更多的是对儿子的无私的爱、对艺术的追求和一丝不苟。

    《傅雷家收》是傅雷、儿子后期通信的书信整理而成的一本书，直到傅雷遗书。傅雷对儿子的爱，胜过一切，傅雷甚至为了儿子“我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你麻烦。” 而终至于成为朋友。看到儿子学有所成，傅雷“我觉得多幸福、多安慰，由痛苦换来的欢乐才是永恒的，虽是我们将来在一起的时候不会多，但是凭了回忆，宝贵的回忆，我也会踊涕而笑了”“尤其是我盼望了多少年的--你的意志，终于抬头了。”

     书中更多的是探讨的对人生的感悟，尤其是对艺术、对音乐特别是钢琴艺术的探讨，谈到中西文化的对比，谈到欧州音乐流派及特点，甚至谈到宗教。傅雷是不赞成西方基督教的东西，认为我们中国人有天然的优势，没有局限性，讲求的是人与自然的和谐，讲究的是天人合一和思想上的自由，因此更自然、更健康。“不比西方从异教到基督教，就是人从健康变到病态的主要表现与主要关键”，中国人更多信佛教，民间流行净土宗，但属小乘佛教，不比大乘佛教，究天人之极致和宇宙之奥秘。他尤其推崇贝多芬“....更觉得贝多芬是部读不完的大书，他心灵的深度、广度的确代表了日尔曼民族在智力、感情、感觉方面的特点，也显出人格与意志的顽强，飘渺不可名状的幽思，上天下地的幻想，对人生的追求，不知其中有多少深奥的谜。无怪罗曼.罗兰要把歌德与贝多芬作为不仅是日耳曼民族，而且是全人类的两个近代的高峰。”

    在中国，灿烂的文化产生于先秦时代，“诸子百家，百家争鸣，百花齐放。”其意境悲壮或苍茫茫一片。爱人生、恋念人生而又随时准备飘然远行，高蹈、洒脱、遗世独立，解脱一切等。

    做学问，首先要做人，要不断学习、充实自己，不断提高自己修养和学识水平，努力完善自己。这样自己的专业才能更上一层楼！傅雷要儿子做人要低调，要学会自我批评，要学会感恩报恩，看到儿子一天天进步，获得国际金奖，傅雷又怕儿子骄傲自满又不断给他降温；知道儿子为了钢琴艺术，常常每天练琴超过8个小时，他又劝儿子出外到公园散步，或者到博物馆看看绘画、雕塑展览，放松自己身心，同时又充实、开阔自己的视野。

    傅雷怕儿子忘记了中华文化，不断地要求儿子用中文回信给自己，同时指出儿子信中的毛病，提高儿子中文水平。看到儿子到非洲汇演对贫困、不公的义愤，傅雷由衷欣慰，儿子展现的是一个中国艺术大师应有的悲悯的情怀，傅雷知道，儿子其实长大了。

    “艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个”爱“字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做‘伟大的心’，意思就是‘爱’。”“真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。”

    傅雷给儿子无数的建议，推荐了许多艺术方面的好书，同时提出许多精湛的见解，我不能理解一二。他提出对自己要求要严格，古人讲的好“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”，做学问要能沉下心，要耐得住寂寞，要有吃苦精神。

    傅雷，对艺术追求，不愿意为权贵而妥协，不屈的精神终使他含冤而走，永远离我们而去，但傅雷的爱、傅雷的精神一直在我们心中，激励着我们去追求、去奋斗、去实现。

 

2013.10.1晨